반계(磻溪)
유형원(柳馨遠) 묘표 탁본
- 찬(撰) :홍계희(洪啓禧) 연대:1768년(영조44) 소재지:경기도 용인시
백암면 석천리
유형원 (柳馨遠 1622∼1673(광해군14∼현종14)은 조선 후기의
실학자로 본관은 문화(文化)이며 자는 덕부(德夫), 호는 반계(磻溪)이다.
아버지는 예문관검열 흠이고, 어머니는 참찬 이지완(李志完)의
딸이며, 부인은 부사 심은(沈誾)의 딸이다. 외숙 이원진(李元鎭)과
고모부 김세렴(金世濂)에게 사사하였다. 선생은 일체의 관직을 사퇴하여
오직 향리의 농민들을 지도하고 그들의 구휼(救恤)에 전념하였다. 당시
임진왜란, 병자호란 후의 어려운 국정을 회복하고자 《반계수록(磻溪隨錄)》을
저술하였다. 호조참의, 찬선(贊善)에 추증되었고, 부안 동림서원(東林書院)에
배향되었다.
17세기 조선은 임진왜란, 정유재란,
병자호란 등으로 백성들은 도탄에 빠졌고 관료들은 당쟁에 몰입해 있던
시기였다. 이러한 때에 양반 지식인, 유형원은 백성들의 삶 속으로
들어간다. 1653년(효종 4) 선대의 사패지지인 부안현 우반동(愚磻洞)에
정착하였다. 그의 호 반계(磻溪)는 그 동리 이름이다. 그에게
있어서 귀농은 민초(民草)들의 삶 속에서 어려운 현실을 직시하면서
사회를 개혁할 필생의 대작인 '수록(隨錄)'의 집필을 위한 대반전이었다.
그는 부안으로 갈 때 전적(典籍) 1만여권을 가지고 갔다.
1654년
진사시에 합격하였으나 과거를 단념하고 칩거하여 학문 연구와 저술에
전심하면서 수차 전국을 유람하였다. 1665,1666년 두 차례에 걸쳐 학행(學行)으로
천거되었으나 모두 사퇴하고, 농촌에서 농민을 지도하는 한편, 구휼(救恤)을
위하여 양곡을 저축하게 하고, 큰 배 4,5척과 마필(馬匹) 등을 비치하여
구급(救急)에 대비하게 하였다.
제도개편을
위한 [반계수록] 집필에 몰두한지 18년 뒤인 1670년에 26권을 집필하였다.
그로부터 3년 뒤 52세로 유형원은 세상을 뜬다. 일상의 삶과 생각을
적어나가는 수필(隨筆)처럼 반계선생의 [수록]은 단지 겸손한 표현이지
사실상 정치,경제,군사,정부 등 국가 전체에 대한 개혁안이다. 제도에
대한 폐단을 지적하고 대안을 제시함에 역대 문헌과 사상가의 견해를
자세히 고증하고 현실에 근거한 실사구시(實事求是)의 방법론과 개혁
사상은 가히 실학의 아버지라 칭송할 만한 것이다.
[반계수록]에
나타난 그의 사상적 특징은 부강한 나라, 부유한 백성을 지향하면서
경자유전(耕者有田)의 원칙에 따라 토지는 국가가 공유하고 농민들에게
일정량의 경지를 나누어주는 균전제를 실시하자는 것이다. 그밖에 병농일치의
군사제도를 강조하였다. 또한 과거제의 폐지, 관료제의 개선 등을 주장하였다.
그러나 그의 주장은 실제로 실행되지는 못하였으나, 당시 재야 지식인들의
이상론이 되었으며, 후학자 이익(유형원의 외삼촌 이원진-하멜 표류당시
제주목사-의 당질)과 안정복 등으로 이어진 실학에 큰 영향을 주었고
뒤에 정약용 등에 이르러 실학이 집대성 되는 계기가 되었다.
선생의
묘소 바로 옆 곡장 안에 아버지 유흠의 묘소가 있다. |
